Antares Cervantes
\nUltracrepidianos
\nEn la plaza p\u00fablica contempor\u00e1nea, esa mezcla de redes sociales, micr\u00f3fonos abiertos y tertulias digitales ha prosperado una figura tan ruidosa como influyente: el ultracrepidiano. El t\u00e9rmino, antiguo y preciso, describe a quien opina m\u00e1s all\u00e1 de su conocimiento. Estos ignorantes que aparte de no saber de lo que hablan, creen que su palabra v\u00e1lida, pontifica, sentencia y se asume referente.
\nEl problema no es la opini\u00f3n, derecho leg\u00edtimo en cualquier democracia, sino la confusi\u00f3n entre tener un punto de vista y poseer criterio. Opinar exige algo m\u00e1s que impulso, demanda informaci\u00f3n, contexto y, sobre todo, conciencia de los propios l\u00edmites. El ultracrepidiano, en cambio, convierte la ignorancia en espect\u00e1culo y la seguridad en m\u00e1scara. Habla de econom\u00eda sin datos, de medicina sin formaci\u00f3n, de pol\u00edtica sin comprensi\u00f3n estructural. Y lo hace con una convicci\u00f3n que, parad\u00f3jicamente, suele ser inversamente proporcional a su conocimiento.
\nEn la era de la inmediatez, la recompensa es clara, visibilidad. Un comentario estridente viaja m\u00e1s r\u00e1pido que un argumento s\u00f3lido. As\u00ed, muchos confunden el eco con la autoridad. Se autoproclaman \u201cl\u00edderes de opini\u00f3n\u201d cuando, en realidad, nadie les ha otorgado tal lugar; no hay comunidad cr\u00edtica que los respalde, solo un algoritmo que amplifica ocurrencias.
\nEl da\u00f1o no es menor. La saturaci\u00f3n de opiniones mal informadas deval\u00faa el debate p\u00fablico, desplaza a voces expertas y normaliza la superficialidad. Cuando todo vale lo mismo, nada importa lo suficiente. El resultado es un di\u00e1logo empobrecido, donde la ocurrencia sustituye al an\u00e1lisis y la descalificaci\u00f3n reemplaza al argumento.
\nHay, adem\u00e1s, un rasgo distintivo, la incapacidad de distinguir entre experiencia personal y verdad general. El ultracrepidiano eleva su vivencia a regla, su intuici\u00f3n a diagn\u00f3stico y su preferencia a pol\u00edtica p\u00fablica. Confunde \u201cas\u00ed lo veo\u201d con \u201cas\u00ed es\u201d. Esa reducci\u00f3n simplista no solo es intelectualmente pobre; es socialmente peligrosa.
\nConviene decirlo con claridad: no toda opini\u00f3n es valiosa por el simple hecho de existir. El respeto no implica inmunidad a la cr\u00edtica. Hablar de todo no es signo de inteligencia, sino de ligereza. Y repetir lo que otros dicen, sin comprensi\u00f3n, no convierte a nadie en interlocutor v\u00e1lido.
\nLa salida no pasa por silenciar, sino por elevar el est\u00e1ndar. Dudar antes de afirmar, informarse antes de opinar, y callar cuando no se sabe. La autoridad no se proclama: se construye. Y el criterio no se grita: se demuestra.
\nEn tiempos donde abundan los micr\u00f3fonos, la verdadera distinci\u00f3n no es tener voz, sino tener algo que decir.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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